كاظم الـموسـوي Kadhim Al-Mousawi

كاتب صحافي وباحث سياسي (دكتوراه فلسفة في التاريخ العربي).Writer Journalist and Researcher - PhD in Arab History صدرت له الكتب التالية: العراق: صفحات من التاريخ السياسي، فن الأنتفاضة، الحركة العمالية في العراق، الجبال .. يوميات نصير في كردستان ، لا للحرب.. خطط الغزو ..، ما يبقى.. صور وكتب، لا للاحتلال.. اسقاط التمثال وسقوط المثال بالعراق، واشنطن- لندن.. احتلال بغداد، بشت آشان.. فصيل الاعلام، العراق: صراع الارادات، المطرقة والمنجل في العراق، زمن الغضب العربي، مقالات الأخبار، ما هو داعش؟

الأحد، 10 أبريل 2022

عام على الفراق

فراق الاحبة ليس هينا ولا يمر بذكراه يسيرا.. عام مر، بأشهره واسابيعه وايامه وساعاته ودقائقه ولحظاته.. عام ثقيل .. طويل.. من الفراق..

ونردد من حزننا وآلامنا، هذه هي الدنيا تحمل صفحاتها من اهات الرحيل وآلام البعد وغربة الروح ودمع الحضور..

مثل هذا اليوم، الثامن من نيسان/ ابريل طوى العراق الخبر..

وداع ابدي ..

لم نعد نلتقي..ولم نستلم بعد منها التحايا والسلاما. ولم تنفع الفزعة بالامال بعد ولم يدع صدق الخبر مجالا غير ان نشرق بالدمع والاهات وقضاء القدر.

تمكنت بعد الرحيل من زيارة قبرها ومع العائلة، من الابناء والاحفاد والاب والاخ معا.

وفي كل يوم غصة وكل اسبوع تذكار وكل شهر عزاء.. حتى الهاتف المحمول يبتكر كل مرة فيديوا يجمع فيه لقطات من تلك الايام، وتلك اللحظات، ويركبها مع موسيقى مختارة لها، يدفعك الى الذكريات والاهات والآمال.

ايتها المسافرة بنقاء القلب وطهر النوايا.. ياشقيقة الروح والوطن.. يا اختي العزيزة يا وجعي العراقي، يا فاطمة.. مر عام اول على الفقد والرحيل .. وتمر الاعوام وذكراك لا تنسى، باقية في القلوب، وفي تخليد اسمك عند الاحفاد من بعدك...

خبر ثقافي/ كتاب جديد

صدر كتاب جديد للكاتب والباحث السياسي الدكتور كاظم الموسوي، بعنوان: ما هو " داعش"؟، مقالات في التعريف وقراءات في وصف الظاهرة، وبتوزيع الكتروني، ورد في كلمات التقديم: ما هو "داعش"؟... سؤال ليس عاديا، فهذا تنظيم كما اصطلح عليه، او أريد له أن يكون كذلك، ولو اعلاميا، او ولو كره الكارهون(!)، الا انه أثبت بوقائع أعماله ومسيرة أيامه وطبيعة سلوكه، أنه مجموعات إرهابية إجرامية صارخة، وهو مختصر لجملة طويلة، اصبح اسما له اعلاميا وتوسع خارج حدوده المنطلق منها. فهو اختصار لما سمي "الدولة الإسلامية في العراق والشام"، وهذه التسمية تطورت من تسميات سبقتها، في العراق خصوصا، ثم انتشرت وتمددت واصبحت عنوانا بارزا في الإعلام خصوصا، وبقي له من يسميه تنظيم الدولة، ممن يحن إليه بشكل أو آخر. والمعروف أن تشكيله استثمر بما يخدم المصالح الصهيوغربية في المنطقة والعالم ايضا. وهذا ليس حكما عليه، بل هو وصف لحال وواقع، وليس ضروريا بعد العودة لاثباتات مشهودة، مسجلة بالصوت والصورة في الفيديوهات واليوتيوب وغيرها، بل وحتى في اعترافات مسؤولين بارزين في تأسيسه ودعمه، مثل الوزيرة الأمريكية هيلاري كلينتون وتصريحات خجولة لنائب الرئيس الأمريكي جو بايدن، او نشاطات ولقاءات السناتور الجمهوري جون ماكين، وغيرهم، وكذلك في وثائق الويكيليكس او اعترافات سنودن واضرابهما، حيث تكفي مجازره وجرائمه شهادة ودليلا. اي ان "داعش " في كل الاحوال كان مشروعا مجهزا لخطط استراتيجية لمصالح لا تخدم الاسلام ولا أهله ولا بلدانه، وهو ما تكشفه الوقائع والأحداث والنتائج والتداعيات في العالمين العربي والإسلامي من جراء دخول هذا الداعش إليها. وتنطبق عليه كل التعريفات التي أجمعت عليها الامم المتحدة والشرائع والأعراف والقانون والندوات والمحاضرات عن الارهاب ومعانيه وصفاته.

يمكن الاطلاع عليه بفتح اي رابط :

http://www.sahat-altahreer.com/?p=27705

http://www.al-nnas.com/daesh.pdf

خبر ثقافي: كتاب جديد

اصدر الكاتب والباحث السياسي الدكتور كاظم الموسوي كتابا جديدا وبتوزيع الكتروني بعنوان (مقالات الأخبار، آراء في ما حصل وما يحدث). والكتاب مجموعة مقالات نشرت في جريدة الأخبار اللبنانية في فترات متعاقبة، واغلب المقالات عن الاوضاع السياسية في العراق، وتطوراتها حسب تاريخها المنشور في الجريدة. وبالرغم من زمنيتها المؤرخة بها، بين اعوام 2010-2016 تظل اشارات او رصدا لفترة زمنية عاشتها السياسة والتطورات الحاصلة فيها، بكل ما فيها وعليها ولها، في العراق بعد احتلال عام 2003 وتداعياته وانعكاساته على الشعب العراقي وطبقاته الاجتماعية وقواه السياسية، بالترافق مع ما حصل ويحدث في الساحة العربية والمنطقة عموما ايضا.

كان قد اصدر المؤلف كتابا اخر من مقالات كتبها ايضا في هذه الفترة عن اوضاعنا العربية وسماه "زمن الغضب العربي، الثورات العربية الشعبية الجديدة". وهو يوازي هذا الكتاب في الاهتمام والمتابعة لما حدث وما يحصل، امس واليوم وغدا.

وجاء في كلمات التقديم: اذاً.. هي مقالات في الحدث السياسي ورصد له وقراءة تداعياته التي يمكن باعادة نشرها في كتاب ان تقدم مراجعة تفيد في العبر والدروس التاريخية. حيث اصبحت جزء من تاريخها والتاريخ هو ما يسجل في صفحاته وأيامه وسنواته وما يبقى منه علنا او سرا يفضح في زمنه او بعد... هذا المتبقي هو ما تطلبه اعادة النشر والاصدار، اذ بدون ذلك تصبح الامور اكثر تعقيدا واصعب شأنا، لاسيما وقد تسارعت التطورات التقنية وكثرت الانشغالات اليومية او توزعت الاهتمامات وتراكمت المؤثرات.. صحيح .. هي آراء في ما حصل وما يحدث..ولكنها محاولات في السؤال والنقد والمراجعة والتحليل. ولهذا تأتي اعادة النشر والقراءة استجابة ومساهمة تهدف الى تيسير ما ينفع في معرفة احوال الشعوب والمنطقة ومصائر البلدان ومتغيراتها.... وعسى أن تخدم حاضر الشعوب ومستقبلها..

انقر على او ابحث عن الرابط التالي لتقرأ نص الكتاب كاملا

http://www.sahat-altahreer.com/wp-content/uploads/2017/03/mqalat.pdf

انقر / اضغط على الصورة لقراءة نص الكتاب

هذه الطبعة

هذا الكتاب

الطبعة الثانية من الكتاب مزيدة ومنقحة كما يكتب عادة في مثل هذه الحالات. فقد صدرت الطبعة الأولى مؤرخة بربيع 2011، ووزعت الكترونيا على قوائم أصدقاء ومواقع الكترونية عربية عديدة. ولكن لابد من القول ان الجديد في الكتاب هو ما أضيف من مقالات كتبت ونشرت بعد صدوره، مواكبة لما حصل وما سبق، هي وراء إصدارها وتغطية الحراك والانتفاضات والثورات العربية وتقديم رؤية متواصلة عنها.
في كل الأحوال ما جرى من متغيرات وتطورات تؤكد على قراءتنا لما حصل في العالم العربي ولنا الأمل ان يتم العمل بما تمناه وأمله من بذل دمه وجهده في سبيل التغيير والانتفاض والثورة.
أرواح الشهداء والشهيدات في ساحات النضال والتغيير.. وكل من يواصل الطريق الثوري من اجل الغد المنشود والمستقبل الجميل.... ترفرف في هذه الصفحات.
كتبت هذه المقالات قبل اندلاع الثورات الشعبية العربية في أكثر من بلد عربي وبعده طبعا. وبديهي طرحت آراء وأفكارا لإرهاصات التحول والتغيير، ونقلت عن مخاض الصراعات في فئات وطبقات المجتمعات العربية، وعوامل الانتفاضة والغضب الشعبي. كما عكست ما بشرت به الثورات وروح الغضب التي انتشرت وسط الجماهير العربية، ونضج الوعي السياسي والحراك الشعبي. لاسيما بعد انجاز مكسبها الأول والرئيس في إزاحة رأسي نظامين ديكتاتوريين في تونس ومصر (لحد صدور الكتاب وتاريخ نشره)، وهي مهمة كبيرة في حسابات التغيير والانتفاضة والثورة. والبقية تتوالى حسب ظروف ومتغيرات الأوضاع والتحديات التي تواجه منطقيا هذه التحولات الثورية وصعود أسهم الخيارات الشعبية ووهج الديمقراطية العربية من الداخل العربي وبإرادات عربية وتضحيات عربية ودماء زكية، دفعت ثمنا غاليا للحرية والديمقراطية والعدالة وحقوق الإنسان والكرامة والمستقبل الأفضل.

زمن الغضب العربي الثورات الشعبية الجديدة ..... صدر كتاب جديد للكاتب السياسي الدكتور كاظم الموسوي، بعنوان: زمن الغضب العربي، الثورات الشعبية الجديدة، تضمن مقالات كتبت قبل اندلاع الثورات الشعبية العربية في أكثر من بلد عربي وبعده طبعا. ويوزع الكترونيا، للمساهمة في النشر والتوزيع، وبديهي طرح آراء وأفكارا لإرهاصات التحول والتغيير، ونقل عن مخاض الصراعات في فئات وطبقات المجتمعات العربية، وعوامل الانتفاضة والغضب الشعبي. كما عكس ما بشرت به الثورات وروح الغضب التي انتشرت وسط الجماهير العربية، ونضج الوعي السياسي والحراك الشعبي. وصعود أسهم الخيارات الشعبية ووهج الديمقراطية العربية من الداخل العربي وبإرادات عربية وتضحيات عربية ودماء زكية، دفعت ثمنا غاليا للحرية والديمقراطية والعدالة وحقوق الإنسان والكرامة والمستقبل الأفضل. ويعد الكتاب كما ورد في غلافه الأخير مبادرة للرصد والتوثيق والشهادة للتاريخ العربي المعاصر، وللقراءة الهادئة لحاضر مفعم بالكثير، لزمن شعبي جديد. وصدر للكاتب العديد من الكتب والدراسات، من بينها: فن الانتفاضة، الحركة العمالية في العراق، بشت آشان.. فصيل الإعلام، العراق: صراع الإرادات، والمطرقة والمنجل في العراق.

صدر في بيروت عن دار الفارابي كتاب جديد للكاتب والباحث الدكتور كاظم الموسوي، بعنوان:

المطرقة والمنجل في العراق: قراءة في كتابات ومذكرات قيادات شيوعية.

جاء على غلافه الأخير ما يلي:
في هذا الكتاب، المطرقة والمنجل في العراق.. قراءة في كتابات ومذكرات قيادات شيوعية عراقية، أشياء مهمة وخطيرة تاريخياً وسياسياً، وفيها أشياء جميلة عن الطفولة والحياة العائلية وكذلك عن الأحوال والأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والثقافية وغيرها مما يحتاجها الباحث والمؤرخ والأجيال التي تحمل الراية بعد تلك الأسماء الكبيرة، القائدة والمؤسسة والمناضلة والمضحية بكل ما تملكه من أجل الشعب والوطن والإنسانية جمعاء. وكذلك تعكس العقل السياسي الذي سجلها وكيف فكر فيها وجمع قواه لأجلها وتطوع في سبيلها. وهذه حالة مهمة للفكر السياسي ودراسته وتطوراته والتغيرات التي عبرت عنه في مراحلها التاريخية. وبما أنها تعبر عن تيار بارز في الفكر السياسي فأنها تسجل أيضاً حضورها الدائم والضروري في تدوين التاريخ الفكري السياسي في العراق.

كاظم الموسوي، ولد في العراق وعاش ويعيش أكثر من نصف عمره في المنافي.
- كاتب صحفي حر، يكتب وينشر في عدد من الصحف والمواقع العربية.
- أكمل دراسته الجامعية في بغداد، وموسكو وصوفيا، حاصل على دكتوراه فلسفة في التاريخ.
- ترأس تحرير مجلة الجسر الثقافية الشهرية في السويد للسنوات 1994 – 1999
- أسس وأدار المركز الثقافي العربي بالسويد لسنوات 1995-1999.
- درّس في المعاهد السويدية وكلية الدراسات الشرقية والأفريقية بلندن.
- عمل باحثاً في مركز الدراسات الفلسطينية – دمشق، وجامعة الدول العربية، ورئيس التحرير التنفيذي لموقع الكتروني لصحيفة عربية - لندن.
- اعد برامج ثقافية وحرر في محطات تلفزيون عربية.

واهدى المؤلف الكتاب:
إلى كل من حمل يوما مطرقة أو منجلا في العراق، من اجل مستقبل أفضل وحياة كريمة، وإلى فهد، سلام عادل، سالم عبيد النعمان، زكي خيري، باقر إبراهيم، حسين سلطان، عدنان عباس، كاظم فرهود الياسري، رحيم عجينة.
كما صدر للكاتب والباحث العديد من الكتب والأبحاث منها:
العراق: صفحات من التاريخ السياسي، ط1 السويد 1992، ط2 دمشق 1998، ط3 القاهرة 2007. فن الانتفاضة... السويد 1994. والحركة العمالية في العراق، بيروت 1996. والجبال، يوميات نصير في كردستان، دار الكنوز الأدبية، بيروت 1996. لا للحرب، خطط الغزو من اجل النفط والإمبراطورية.. دار نينوى، دمشق 2004. وما يبقى .. صور وكتب، دار العلوم الجزائر 2005. ولا للاحتلال.. إسقاط التمثال وسقوط المثال، دار التكوين، دمشق 2005. وواشنطن – لندن: احتلال بغداد، دار التكوين، دمشق 2007. وبشت آشان.. فصيل الإعلام، دار خطوات، دمشق 2007. و العراق، صراع الإرادات، دار التكوين، دمشق 2009.

نقاش حول كتاب (المطرقة والمنجل في العراق)، في برنامج علامات استفهام في فضائية اي ان بي anb، من اعداد وتقديم الاعلامي د. محمد قواص

http://www.youtube.com/watch?v=3sJeYZiysRw

يمكن الحصول على نسخة من الكتاب بسعر مناسب من المؤسسات التالية:
دار الفارابي - بيروت
http://www.dar-alfarabi.com/
تلفون: 301138/301461 9611 +
أو
مكتبة نيل وفرات عبر موقعها الالكتروني:
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb196571-
166608&search=books

قراءة في كتاب : (المطرقة والمنجل في العراق)

للباحث والمفكر السياسي : الدكتور كاظم الموسوي

الدكتور عدنان عويّد *

في الوقت الذي عرفنا فيه الكاتب الدكتور كاظم الموسوي مفكراً سياسياً، شكلت عنده قضايا السياسة، وبخاصة ما يتعلق منها بقضايا أمته العربية بشكل عام، ووطنه العراق بشكل خاص، هاجساً يومياً عبر عنه في العديد من الكتب التي غطت المكتبة العربية، ومئات المقالات التي غطت بدورها العديد من الصحف والمجلات والمواقع الالكترونية العربية والعالمية، نجده أيضاً باحثاً ومؤرخاً فذاً للقضايا ذاتها التي شغلته على المستوى السياسي، وهذا ما تجلى لنا واضحاً في كتابه الأخير (المطرقة والمنجل في العراق..). والكتاب في جوهره مجموعة من الذكريات والمذكرات لبعض القادة الشيوعيين الذين قادوا حركة التحرر الوطني في العراق، منذ بداية تأسيس الحزب الشيوعي العراقي، حتى نهاية القرن العشرين.

إن قراءة أولية لهذا الكتاب، تضعك أمام باحث ومفكر امتلك ناصية المنهج العلمي في التفكير والبحث، وهو المنهج الجدلي، وبالرغم من أن مسألة الكتابة عن المذكرات والذكريات الخاصة بالسياسيين أو الاشتغال عليها تعتبر من المسائل الشائكة والصعبة والمعقدة معاً، كون معظمها يقوم على الذاكرة الفردية، وغالباً ما تتحكم فيها العواطف والأهواء والمصالح المادية والمعنوية، ثم رؤية كاتبها أو وجهة نظرة التي شكلتها طبيعة الظروف الموضوعية والذاتية التي عاشها، وأخيراً مستوى ثقافته ودرجة وعيه ومدى ارتباطه بالأحداث التي عاصرها ودوره في صنعها ..الخ. نقول: بالرغم من كل تلك التعقيدات التي أشرنا إليها هنا، استطاع الباحث أن يضعها في حساباته ويتعامل معها بكل شفافية ومصداقية، وهذا ما تؤكده لنا جملة الأفكار والاستنتاجات التي خلص إليها الموسوي في مقدمة كتابه، هذه المقدمة التي يستنتج القارئ من خلالها مسألتين أساسيتين هما :

الأولى: منهجية البحث العلمي التي اشتغل عليه الموسوي، حيث اتكأ على المنهج المادي الجدلي.

الثانية: إدراكه العميق لطبيعة المذكرات التي تناولها بالبحث والدراسة والنقد، حيث بين لنا الموسوي أنها بمقدار ما أرخت لطبيعة مسيرة ونضال الحزب الشيوعي في العراق، فهي أرخت أيضاً لطبيعة الحياة السياسية للعراق بشكل عام، ولطبيعة العلاقات العربية والإقليمية والدولية التي ارتبط بها العراق وأثرت فيه وتأثر بها خلال تلك الفترة التي تناولتها هذه المذكرات والذكريات.

فمن خلال استخدامه للمنهج العلمي، استطاع أن يحلل تلك الكتابات بمبضع نقده، واضعاً يده على مكامن الخلل في حياة وطبيعة عمل الحزب الشيوعي في العراق وقياداته من جهة، ثم حياة وطبيعة عمل القوى السياسية الأخرى التي تساوق نضالها أو عملها السياسي مع نضال وعمل الحزب الشيوعي آنذاك من جهة ثانية. لذلك كان موضوعياً وصادقاً في تقويمه لعمل ونشاط كل الجهات السياسية، الأمر الذي فرض على القارئ أن يتعامل بدوره مع معطيات هذه المذكرات والذكريات بعيداً عن العاطفة والمواقف العقدية المسبقة، وبالتالي معرفة مكامن الصواب والخطأ فيها. وهذه نقطة إيجابية تسجل للدكتور الموسوي في هذا الاتجاه.

أما فيما يتعلق بكون هذه المذكرات والذكريات شكلت معطيات تاريخية كما أشرنا سابقاً، فالموسوي يقر بأن هذه المذكرات والذكريات هي في نهاية المطاف شهادات شخصية، لكنها ليست فردية، وهو يريد القول: إن هذه الشهادات قدمها أشخاص لا ينتمون لذواتهم الفردية المجردة التي لها عالمها الخاص بها فحسب، وإنما ينتمون أيضاً لقوى طبقية محددة من جهة، مثلما هم أشخاص عضويون اندغموا في مجتمعهم وساهموا في تشكيل حياته السياسية والاجتماعية والثقافية، وحتى الاقتصادية منها، وهذا ما ينفي كون هذه الشهادات ملكاً وامتيازاً خاصاً بهم كأفراد، (وإنما جعل منها تراث شعب، وكذلك مواقف وأداءات وعطاءات حازت على المسؤولية والمصداقية والجود بأغلى ما يمتلك الإنسان) كما يقول الموسوي . (ص10)

بيد أن كل هذه المصداقية والشفافية والمسؤولية التي أضفاها الكاتب على هذه الشهادات، فمنطق النسبية في منهجه جعله يؤكد أن هذه الشهادات تحمل في المقابل (تكراراً لمفردات الشك والريبة، وفقدان الثقة فيما بينهم (أي القيادات الشيوعية) وبين رفاقهم في المواقع القيادية نفسها التي عملوا فيها ). (ص11)

وعلى الرغم من أن هذا الشك لم يقم المؤلف بتقديم أسبابه بشكل مباشر هنا، إلا أنه أشار إليها بهذا الشكل أو ذاك من خلال نقده البناء للظروف التي أحاطت بأصحابها، لذلك هو يعرف بقرارة نفسه وعبر أدواته المنهجية، أن هذا الشك ولدته طبيعة الظروف الاجتماعية والثقافية السائدة التي كانت وراء مجموعة الأخطاء التي مرت بحياة القيادات والقواعد الشيوعية في العراق، مثل الفقر والجهل، وعدم امتلاك الموقف الأيديولوجي من قبل الكثير من القيادات والقواعد الشيوعية بسبب عدم توفر الكتب والكراسات أو حتى الترجمات المتعلقة بالفكر الاشتراكي والمنهج الماركسي الذي تبناه أعضاء التنظيم، الأمر الذي دفع بعض قادة التنظيم اللجوء إلى تعلم اللغة الانكليزية للإطلاع على هذا الفكر، هذا إضافة إلى طبيعة النظام السياسية الحاكم آنذاك وما مارسه من قهر واستبداد على القوى السياسية المختلفة معه، ومنها الحزب الشيوعي، فالاستبداد غالباً ما يرافقه الخوف والرياء والكذب واهتزاز المواقف المبدئية والخيانة والصراعات الفكرية والطبقية داخل التنظيم السياسي وبخاصة التنظيمات السرية ومنها الحزب الشيوعي في تلك الفترة، ومع ذلك كانت هناك مبدئية في التمسك والدفاع عن الحزب وأهدافه لدى البعض، هذه المبدئية التي أدت بأصحابها تحت ظل الاستبداد إلى التضحية بالنفس، وهذا كان مصير العديد من القيادات الشيوعية التي اشتغل الباحث على شهاداتهم.(ص11) أو ما أشارت إليه الشهادات ذاتها.

على العموم إن أبرز ما أراده الباحث والمفكر الموسوي من عمله الثقافي ألتوثيقي هذا، إضافة لوفائه تجاه من ناضل وضحى بحياته من قيادات الحزب الشيوعي العراقي - وهذا الموقف دليل واضح على مبدئيته تجاه الفكر الذي ينتمي إليه، وهو يسجل له في مرحلة أصبح الحديث فيها عن الاشتراكية والشيوعية سبّة - فهو أراد أيضاً أن يوضح مسألة للقارئ العربي، وهي أن الحزب الشيوعي العراقي بالرغم من نزعته الأممية التي فرضتها عليه علاقته بالسوفييت، شأنه شأن كل الأحزاب الشيوعية في تلك الفترة، فهو حزب آمن بقضايا أمته الوطنية والقومية، ويأتي على رأسها القضية الفلسطينية التي شكلت موقفاً مبدئياً في علاقاته ونضالاته على مستوى الداخل والخارج، على الرغم من أن هناك من حاول أن يطمس معالم هذا الدور في أدبيات الحزب ومذكرات قادته كما أشار الموسوي في تعليقه على هذه المسألة، وبخاصة في تعليقه على مذكرات وكتابات (فهد)، (ص23-25) حيث بين أن الأمين العام للحزب (فهد) كان وراء تشكيل (لجنة مكافحة الصهيونية عام 1946)، وهي الحركة التي عاداها الحزب ووقف ضدها وساواها بالحركة الفاشية، كونها لا تختلف عنها من حيث العمل على نشر الخوف والإرهاب والعنصرية في البلاد العربية. (ص 24) هذا مع تأكيد الموسوي أيضاً على مواقف الحزب الشيوعي العراقي من الاستعمار والامبريالية، ومن يساندهم من أعداء الداخل، كالقوى الرجعية ممثلة برجال الإقطاع والكمبرادور، والإشارة أيضاً إلى مواقف الحزب المشرفة تجاه المرأة والطبقة العاملة بعمومها، وما عانته من فقر وجوع وحرمان واضطهاد وتخلف، ثم تأكيده على مسألة الحرية والديمقراطية وحرية الصحافة والتعددية الحزبية واحترام الرأي الآخر .

يظل الكتاب في سياقه العام وثيقة تاريخية عظيمة، استطاعت أن تؤرخ لمرحلة هامه من مراحل نضال العراق بشكل خاص في مرحلة امتدت لما يقارب القرن من الزمن، وهي مرحلة التحرر الوطني بكل ما تحمله العبارة من معنى، إن كان على المستوى السياسي أو ألاقتصادي أو الاجتماعي أو الثقافي، ثم هي المرحلة التي كان للحزب الشيوعي العراقي فيها دور مهم في النضال من اجل بناء دولة العراق الحديثة، وبمقدر ما حملت هذه المرحلة من قضايا سلبية، فالقضايا الايجابية ظلت هي الأكثر عمقاً وتأسيساً لمستقبل عراق أفضل.

يقع الكتاب في /247/ صفحة من القطع المتوسط. إصدار دار الفارابي- بيروت – 2011 .

الكتاب جدير بالقراءة .

* اكاديمي ومفكر من سوريا

الطاعون الجديد

بقلم : الدكتور عبدالعزيز المقالح
استعير عنوان هذه الزاوية من الصديق الكاتب والمفكر كاظم الموسوي العربي العراقي المغترب والمحترق حتى العظم بسبب ما يعاني منه وطنه من احتراب دموي وطاعون طائفي لم يكن في الحسبان وكل ذلك راجع اولاً واخيراً الى الاحتلال وما حمل فوق دباباته وعلى متن طائراته من اوبئة وطامعين وقوى غريبة تدربت على ايدي قادة الموساد في تخريب وطن عربي كان موضع تقدير امته ومحط رجائه الكبير.. لكنه في شهور قليلة بل وفي خلال ايام تحول الى غابة لوحوش الطائفية تفترس يومياً ازهى وانبل ما كان فيه عبر العصور، وتنشر بين ابنائه الابرياء الاذكياء طاعون الكراهية والحقد على انفسهم وعلى حاضرهم ومستقبلهم.يشير الدكتور كاظم الموسوي في مقال حزين فاجع بالعنوان اعلاه: »الطاعون الجديد« الى تعرض العراق فيما مضى من العصور لكوارث وامراض اودت بحياة اعداد غفيرة من ابنائه، ومنها طاعون نزل بالعراق في عام ١٣٨١م، ذهب بالآلاف من ابناء بغداد ومثل كارثة فاجعة لا ينساها العراقيون.. ثم يمضي الكاتب بعد ذلك الى الحديث عن الطاعون الجديد الذي يفوق كل تصور عن الكوارث والطواعين القديمة والحديثة: واخطر ما في هذا الطاعون الجديد ان الذي يقوم بنشره ويشرف عليه الرئيس الامريكي بوش واداراته العسكرية والسياسية.. »وبالتأكيد سيسجل التاريخ هذا المرض باسمه ويحمله المسئولية عنه.. وقد يضيف اليه حلفاءه ومن يغمض عينيه عن الكارثة.. وسيكون وبالاً عليه مثلما على الشعب العراقي، ولن تنفع كثيراً لجنة جيمس بيكر واخواتها الكثير مما تسربت اخبارها عبر وسائل الاعلام، ولكن بيكر هذا وتقريره له علاقة مباشرة بما يحصل بالعراق اليوم، وينبغي ألا ننسى تهديده باعادة العراق الى الوراء قروناً عدة، وهو ما رآه بعينه الآن ويستهدف انقاذ شباب بلاده من الطاعون الجديد الذي نقله سيده الى العراق فحمله في تفكيره، ليعيد العراق من جديد الى ما هدد به واكثر مما عليه الآن من آثار هذا الطاعون رغم كل الكلمات والنصائح المعسولة.فالأعداد المتزايدة من الضحايا العراقيين الذي تعترف بهم اليوم تقارير دولية وبحوث اكاديمية، وتقر الادارة الامريكية نفسها بها وتختلف بحجمها او بضخامتها هي حصيلة عدوان الادارة التي خططت لمثل هذه الجريمة الوحشية وسببت هذه الكارثة الانسانية«.اعترف انني لا استطيع مواصلة الاقتباس، ومتابعة الارقام المخيفة لضحايا الطاعون الامريكي، طاعون الحرية والديمقراطية المستوردة والمحمولة على الدبابات والصواريخ، والمصحوبة بعدد ممن باعوا انفسهم ووطنهم للشيطان مقابل حلم بسلطة لم تستقر ولن تستقر، وفي مقابل حلم آخر للغزاة بآبار البترول التي تحولت الى آبار من الدماء.. ولعل اخطر ما في موضوع الطاعون الطائفي الذي يأكل العراق ويجتاح كل الخطوط الحمر بين ابنائه.. انه لن يتوقف عند حدود العراق، وانما سوف ينتقل حتماً الى الاقطار المجاورة وما بعد المجاورة وسوف يشهد العالم في المنطقة كارثة هي الاخطر في تاريخها.وما يبعث على الحيرة ان الحديث عن الطاعون وتداعياته وما ينذر به من كارثة مرعبة على دول الجوار لم يحرك المشاعر ولم يدفع الى موقف ايجابي في بحث سبب هذا المرض وضرورة السعي الدؤوب والعاجل الى محاصرته والقضاء عليه، بإخراج حامليه والمتسببين فيه من العراق واعطاء الشعب العراقي فرصة لاسترجاع انفاسه والخروج من الدوامة الطاعونية العنيفة.

جريدة الخليج – الامارات العربية، والميثاق- اليمن 12/ 12/ 2006

قراءة أولية في كتاب/ واشنطن .. لندن - احتلال بغداد

بقلم: الدكتور عدنان عويد
رئيس تحرير صحيفة الفرات / سوريا

كاظم الموسوي , باحث وكاتب سياسي عراقي , مايميز كتابته السياسية, هو ذاك الأسلوب الشيق في عرض الأحداث السياسية المعاصرة, وتلك اللغة المفعمة بالحيوية والحداثة والبساطة, الأمر الذي يجعل القارئ أو المتابع لكتاباته يلهث دون إرادته وراء ما يكتب, وهو فيما كتب هنا استطاع أن يحقق مسالتين للقارئ معا هما : استمتاع القارئ بأسلوبه الجميل من جهة , وحصوله على المعلومة الصادقة من جهة ثانية. كاظم الموسوي قبل إصداره الجديد ( احتلال بغداد ) صدر له مجموعة أعمال اشتغل في القسم الاكبرمنها على الفكر السياسي وبخاصة مايتعلق بقضايا العرب ومشاكلهم وعلى راسها قضيتا فلسطين والعراق , وهو بذلك يعتبر أحد الكتاب السياسيين العرب البارزين الذين شكل عندهم البعد القومي العربي هاجسا يوميا بامتياز . لقد صدر له : ( فن الانتفاضة السويد -1994) . ( الحركة العمالية في العراق بيروت 1996 ) . ( الجبال بيروت -1996 ) . ( لا للحرب دمشق 2004 ) . ( ما يبقى صور وكتب الجزائر -2005) . (لا للاحتلال دمشق -2005) . ( بشت آشان فصيل الإعلام، دمشق -2007 ). في كتابه الجديد يتناول الموسوي مجموعة قضايا تتعلق بالاحتلال الأمريكي للعراق والإشكاليات التي أفرزها هذا الاحتلال , وانعكاساتها على العراق والعرب وأمريكا معا , وذلك عبر العديد من المقالات السياسية التي بلغت ثمانية وأربعين مقالا . ونظرا لصعوبة تناول أو دراسة كل مقال منها بشكل منفرد , الأمر الذي سيجعل من هذا العرض كتابا "آخر , لذلك اضررنا أن نبحث عن القواسم المشتركة بين هذه المقالات, إضافة إلى ما هو متميز أو متفرد في فكرته عن بقية ما هو مشترك , لنقوم بتسليط الضوء عليه وتقديمه في هذا العرض الأولي . في القواسم المشتركة لمقالات الكتاب حاول الموسوي التأكيد بأن هناك احتلالا قد تم في العراق , بيد انه احتلال من نوع آخر ( جاء بخطط ومشاريع إمبراطورية صهيو- أمريكية , وأحقاد دينية وأيديولوجية تاريخية وجغرافية , وروح انتقام وحقد ديني وشخصي وسياسي عبر عنها بهفوات اللسان وبقرارات رسمية وميدانية .. . ) سوق له - أي هذا الاحتلال - تحت ظل شعارات براقة ادعت نشر الديمقراطية وتحرير الإنسان من ظلم وقهر الأنظمة التوتاليتارية التي تعمل على سحق شعوبها والتعدي على الشعوب المجاورة , فجاء المشروع الديمقراطي الأمريكي عبر سياقات تطبيقاته العملية في العراق ملبيا لطموحات الراسمال الاحتكاري الأمريكي والصهيوني في المنطقة عموما والعراق على وجه الخصوص . فكانت ابرز ملامح هذا المشروع الديمقراطي في العراق كما يكتب الموسوي إضافة إلى السيطرة على منابع النفط ( .. الهجرة والتهجير , والاعتقالات العشوائية , والسجون والتعذيب والاعتقالات والتصفيات الجسدية , والقتلى مجهولي الهوية , والمفخخات المقصودة والمبرمجة وفق نظريات الاستعمار واساليبة التفتيتية وأهدافه المعلنة والسرية في نهب الثروات والخيرات وتضييع الفرص وتبديد الطاقات وتدمير الخدمات والأمن والأمان وإشاعة الفوضى وغيرها من حالات الجرائم التي ابتكرها أو استفاد من تجارب الاستعمارالاخرى في تطبيقها .. ) . أمام هذا التطبيق الرائع للمشروع الديمقراطي في العراق الذي جاء على توصيفه الدكتور الموسوي , كان الصمت المطبق لهيئات الأمم المتحدة وتخليها عن مفردات قراراتها وحتى التي أصدرتها بعد احتلال العراق , حيث راحت كما يقول الدكتور الموسوي : ( تشارك في استمرار الاحتلال واقعيا , والتفرج على انتهاكاته العلنية والسرية للقانون الدولي والإنساني وحقوق الإنسان ... وذلك كله يضعها أمام المساءلة والمسؤولية القانونية , مثلها مثل اصطحاب قرارات الاحتلال في البيت الأبيض والبنتاكون ومن تحالف معهم .) . أما ابرز الأفكار التي تميزت بها بعض المقالات فنستطيع الإشارة إليها هنا منطلقين من أهميتها وإمكانية فاعليتها في تحريض القارئ ودفعه لمعرفة بعض الحقائق التي يسعى الخطاب السياسي العربي الرسمي إلى إخفائها أو تشويهها. في مقالته ( دروس سنوات احتلال العراق عربيا )، يتساءل الموسوي : ولكن ماذا استفاد العرب من دروس الاحتلال , وكيف سيتعاملون معه ومع أهدافه وتداعياته عليهم مباشرة ؟ , ولماذا يتحدثون عنه وكأنه قضية أجنبية لاتمسهم قوميا ودينيا وجوارا جغرافيا ؟ , وهل أصبح العراق مثل ٌقضية فلسطين ونكبتها وآلام شعبها وكفاح حركة تحررها الوطني ؟ . بيد أن السؤال الأكثر الأهمية والذي يطرح نفسه هنا هو : ترى ماذا كانت ردود الفعل العربي تجاه الاحتلال الأمريكي للعراق ؟ , على هذه الأسئلة يجيب الدكتور الموسوي قائلا : في الوقت الذي نجد فيه آلاف المواطنين من الأمريكان والأوربيين يتظاهرون في عواصم بلادهم احتجاجا على جريمة الاحتلال ويطالبون بعودة الجنود إلى بلادهم , ويستقبلون زيارات بوش وأي مسؤول أمريكي بكل أشكال الاحتجاج , نجد الصمت المطبق يلف معظم الساحة العربية , ويستقبل المسؤولون الأمريكان في العواصم العربية بكل حفاوة وتقدير , وتقام لهم الولائم والاحتفالات والتكريم والتبجيل , حتى أن احدهم يعود إلى بلاده وهو يتساءل عن سر هذا التكريم والكرم العربي , في الوقت الذي يحملون للعرب كل مخططات القهر والتدمير ؟!. على العموم سيظل معظم الحكام العرب شهود زور على الدم العربي الذي يسفح هنا وهناك في العراق وفلسطين وغيرهما من المناطق العربية , ولن تجدي هذا الدم سياسة النعامة التي تمارسها الأنظمة العربية وجامعتها , بل على العكس تماما , إنما تزيد هذه السياسة العربية من قهر وظلم أمريكا والصهيونية والغرب عموما لنا نحن العرب . في مقال آخر يتساءل فيه الموسوي : ( ماذا سيستفيد العرب من الحرب على إيران ؟ ) , ياتي هذا التساؤل مشروعا في الوقت الذي يجد فيه الموسوي كيف تقلب الحقائق ليتحول العدو إلى صديق والصديق إلى عدو !. يقول الموسوي مذكرا بعلاقة إيران مع العرب : (... ولا حاجة طبعا للتذكير بالروابط المعاصرة بين العرب وإيران , دولة وشعبا . وكذلك بما قدمته إيران للعرب من تبادل مصالح ومواقف ووقائع لا تنكر وينبغي أن لاتجحد ...) ومع ذلك أصبحت هي العدو الذي يجب أن يواجه عربيا , بينما العدو الصهيوني والأمريكي الذي يمارس القتل والتدمير والتشريد لشعبنا في فلسطين والعراق يعتبر الصديق الحميم , ومن يقف معه من الدول العربية يعتبر معتدلا , أما من يخالفه الطموح والمصالح فهو العدو اللدود . هذه هي سياسة ( فرق تسد ) التي مورست تاريخيا من قبل الاستعمار ولم تزل تمارس كما يقول الموسوي في تاريخنا المعاصر ضد عالمنا العربي والإسلامي , بغية الإمعان في تفتيته وتمزيقه عبر اللعب على الأوراق الطائفية والمذهبية والاثنية . على العموم مواضيع كثيرة طرحها الكاتب والباحث الدكتور الموسوي في كتابه هذا والتي يقول الموسوي عنها أنها إعلان موقف وتسجيل شهادة للتاريخ , وكلمة للحاضر والمستقبل , كيلا تمر الزلازل مأساة , ولا تنسى آثارها والاستعداد ضد ارادنها ... صوت ضد الحرب والاحتلال , من اجل غد أفضل وحياة حرة كريمة لعراق حر كريم وشعب سعيد يعيش بحرية وديمقراطية حقيقية , ويسهم بنضالاته الوطنية في تعزيز صلاته العربية من اجل عالم إنساني وعدالة كونية . أما نحن فنضيف إلى ما قاله الموسوي هنا لنقول : بقدر ما استطاع هذا العمل أن يكشف ويفضح أساليب الاستعمار وما يتركه من آثار مدمرة على حياتنا , بقدر ما هو دعوة لمقاومة الاستعمار بكل ما نملك من وسائل مادية أو فكرية , ولا نبالغ إذا قلنا إن ما قدمه السيد الموسوي في كتابه هذا هو دعوة للمقاومة وتأسيس نظري لها . الكتاب جدير بالقراءة . هو من إصدار دار التكوين دمشق 2007 يقع الكتاب في /196/ صفحة من الحجم الكبير .‏
Adnan-owaid@maktoob.com
جريدة الفرات 18/9/2007‏

مع كتاب بشت آشان للدكتور كاظم الموسوي {*}

بقلم: الدكتور عدنان الظاهر
aldhahir35@yahoo.de

مقدمة
كُتبَ الكثير عما حدث في بشت آشان في كردستان العراق في الأول من شهر آيار / مايس عام 1983 . كانت مجزرة تقشعر لها الأبدان وخيانة غير مسبوقة إذ إنقلبَ حزبُ الإتحاد الوطني الكردستاني على حليفه الحزب الشيوعي العراقي وعضو الجبهة الكردستانية الدمقراطية . / جود / . إنقلب فجأة ً ودون سابق إنذار فوجّهَ مدافعَه وكلَّ ما لديه من أسلحة خفيفة وثقيلة نحو مواقع ومقرات كتائب الأنصار االشيوعيين وقياداتهم . وكانت النتيجة سقوط أعداد كبيرة قنلى وجرحى وأسرى ومفقودين . نعم، كتبَ الكثير من الأخوة الأنصار الذين كانوا هناك على الساحة الساخنة ووصفوا ما رأوا رأيَ العين فأجادوا الوصف . ليتني أرى هذه الملحمة فيلما سينمائيا يشارك جميع من بقيَ حيا ً منهم في كتابة السيناريو وكلهم على ذلك قادرون . كان أبو بشير الدكتور كاظم الموسوي أحدَ هؤلآء الأبطال الأسطوريين الشجعان ، كان هناك إعلاميا ً ومقاتلا لذا ، فقد تميَزَ ما كتبَ أبو بشير بأمرٍ جديد لم يكشفْ رفاقه الأنصارُ الباقون عنه فيما كتبوا ، ألا وهو الإعلام الحزبي المقاتل هناك بين جبال كردستان . لقد أبدع في كشف أمورٍ تتعلق بسلوك وعقليات وطبائع بعض القادة التي لا تتكشف إلا تحت مثل تلك الظروف الشديدة القساوة . فقائد حزبي عالي المقام لآ يتقبل النقدَ ولا يسمحُ بإجراءِ أيِّ تغيير على ما يكتب من إفتتاحيات لصحيفة الحزب أو مقدمات للبرنامج الإذاعي . قادة آخرون يتمتعون بإمتيازات خاصة سكنا ً وربما طعاما ً . طبيبٌ يراودُ بل ويغتصب رفيقته . القائد العسكري الأعلى يهرب من ساحة القتال . قائدان حزبيان آخران يستسلمان للعدو وتخورُ عزائمهما .
سؤالان كبيران /
السؤال الأول : هل كانت تجربة الأنصار هناك ضرورية للحزب وهل أتت بالنتائج المرجوّة منها وعلى رأسها بالطبع إسقاط نظام صدام حسين في العراق ؟ لا شك َّ أنَّ الكثيرين مثلي قد راودهم هذا السؤال . خسر الحزبُ في هذه التجربة الفاشلة الكثيرَ من أعضائه وخسرتهم الحركة الوطنية والعراق . خسروا أنفسهم وخسرهم أهلوهم وهم جميعا ً في ريعان الشباب طلابا ً وطالباتِ جامعاتٍ ومهندسين وأطباء وآخرين مؤهلين تأهيلاتٍ عالية .
السؤال الكبير الثاني : هل كان ضرورياً إقحام العنصر النسوي في تجربة حرب الأنصار في كردستان العراق ؟ المرآة غير الرجل في الشرق العربي خاصةً وقد عزل الحزب ـ كما ذكر بعضُ الأخوة الأنصار ـ الزوجاتِ عن أزواجهنّ فذهب الرجالُ للقتالِ وبقيت النسوة قي بيروت أو دمشق مما جعلهنَّ أو البعض منهنَّ فرائسَ يسيرة ينهش لحومهنَّ وحشٌ حزبيٌّ معروف للقاصي والداني محسوبٌ على القيادة . آما كان الأفضلُ والأنسبُ إرسال الفتيات النصيرات للدراسة في الأقطار الإشتراكية بدلَ زجّهن في مغامرات لا من نتيجة معروفة لها ؟ لقد كتب الآخ العزيز الآستاذ سلام إبراهيم ـ كما كتب صبري هاشم ـ عن تجربتهما القتالية هناك وآشارا إلى تصرّفات وتسلكات بعض القادة المسؤولين حيالَ البعض من رفيقاتهم فهل كان الهدف من زجهنَّ تماماً كالهدف من تجنيد فتيات بولنديات في وحدات الجيش البريطاني خلال الحرب العالمية الثانية ؟ ما موقف الحزب منهنَّ اليوم ، هل دفع بهنَّ إلى الواجهة السياسية الأمامية عضواتٍ في مجلس النواب بدلاً من السيدين حميد مجيد موسى ومفيد الجزائري ؟ هل خصص لهنَّ حصصاً في الوزارات والسفارات ؟ لم أسمعْ أو أعرف شيئاً من هذا القبيل . أيها العراقيون النجباء : طأطئوا الرؤوس لهؤلاء الفتيات وأكبروهنَّ وأكرموا عوائلهنَّ ومن أنجبهنَّ وكانت بينهنَّ بعض طالباتي في جامعة بغداد في سبعينيات القرن الماضي. لم يفصح الدكتور الموسوي عن رأيه وموقفه صراحةً حول هذين الموضوعين ... لكنَّ مجملَ ما كتب يوحي بمواقف قريبة عما عرضتُ . يؤكد أو يؤيد إستنتاجي هذا إكتشافي [ المتأخر ] أنَّ الموسوي ما زال متأثراً بالدين الإسلامي وهو سيّدٌ موسويٌّ 0... إنه لم يُخفِ ذلك وعلامَ يُخفيه ... فلقد ورد إسم [ الله ] على لسانه كثيراً كما أنه إستشهد بقول مأثور للإمام علي بن أبي طالب [ ص 48 ] . المرأة بالنسبة له " حُرمة " مُحرَّمة وأمانة في أعناق الرجال ، ثمَّ هي زهرة الحياة الدنيا وزينتها في الحل والترحال . وللموسوي بالتأكيد شقيقات وبنات أعمام وأخوال وعمّات وخالات فكيف يهون أمرهنَّ عليه ، كيف ؟
كيفَ وجدتُ الكتابَ ؟
أعجبني تصميم الكتاب إذ وضع المؤلف في بداية كل فصلٍ من فصوله المفرِطة بالقِصر ، وعددها 67 فصلاً ، وضع مقدمة ً لشعراء شتى كان بعضهم عراقيين وهم : الجواهري ، البياتي ، سعدي يوسف ، صلاح نيازي و مظفر النواب ... ثم قرأتُ إسمي شاعرين لم أقرأ شعرهما لشديد أسفي وهما : علي ناصر كنانة [ ص 120 ] و محمد مظلوم [ ص 123 ] . كان الدكتور كاظم موفقاً ، بهذه الدرجة أو تلك ، في إختياراته هذه سوى الإقتباس الأخير [ 140 ـ 141 ] فقد وجدته كالمفتعل المفكك المفروض على الكتاب لا على مؤلفه ... والمفروض على الكتاب مفروض على قارئه . ربما ... ربما إستعار ما قد إستعار وفاء ً منه للشاعر السوري الراحل ممدوح عدوان ، مترجم النص ، وغير واضح تماماً عن أية لغة قد ترجم ما ترجم فالمؤلف الأصل يوناني معروف هو [ نيكوس كازنتزاكي ] . نعم ، كانت فصولُ الكتاب غايةً في القِصر ولم أرَ ضرورةً ملحاحةً لجعل كل 3 ـ 4 صفحات تشكل فصلاً مستقلاً وهو جزء حيوي ساخن مما سبقه من كلام ... سوى أنَّ الإقتباسات الجميلة قد خففت من وطأة الشعور بقساوة فصل الكلام المسترسل عن أخيه وتوأمه بأرقام مُسلسلة خرساء لا تنطق ولا تُبين .ملاحظات أخرى :
1ـ لم يذكر المؤلف من الأسماء إلا ثلاثة فقط هي : نزار ناجي يوسف [ شقيق السيدة ثمينة أم إيمان ، أرملة البطل سلام عادل ] ، وأسيري الإتحاد الوطني الكردستاني السيدين كريم أحمد الداوود وأحمد باني خيلاني . ماذا عن باقي الرفاق قواعدَ وقادة ً سيّما وفيهم من فارق الحياة [ مهدي عبد الكريم أبو سنة ، أبو عباس] ولا من أسرار بعد الموت ؟!
2ـ لم يتطرق الموسوي في كتابه هذا لموضوع الترقيات الحزبية ... هل ظلَّ المرشحُ مرشحاً وعضوُ الخلية مجردَ عضوٍ فيها وأعضاء اللجان الأخرى الأعلى ظلوا يراوحون في أماكنهم دون صعودٍ إلى أعلى في سلّم أو هرم التنظيم المعروف ؟ ما كانت شروط ومتطلبات مثل هذه الترقيات في تلكم الظروف ؟
3ـ كنتُ أتمنى أن يكتبَ الصديق الموسوي عن الحال هناك زمن الشتاء الشديد القساوة والكثير الثلوج . بلى ، إنه كتب عن ظروف فصول الصيف والربيع ثم الخريف وأهمل الشتاء .
4ـ سؤال آخر أراه ممتعاً : ما كان تسلسل الوضع التنظيمي لكاظم الموسوي بدايةً ثم في آخر مهماته هناك وهل نال ترقياتٍ جرّاءَ عمله في قيادة فصيل الإعلام ثم مقاتلاً يحمل السلاح في خطوط المواجهة الأمامية ؟ لم يصفْ لنا معركةً ساهم هو في خوضها ضد الجيش العراقي مثلاً .
5ـ بدلَ المثل الإنجليزي الذي إقتبسه أخونا الموسوي [ ص 45 ] كان بإمكانه تثبيت بيت المتنبي الشعري المطابق تماماً لمضمون المثل الإنجليزي :ولم أرَ في عيوب الناس عيباً كنقص القادرين على التمامِ.
ذكرياتي مع الدكتور الموسوي
تعرفتُ على الدكتور الموسوي خلال ما نشر لي من مقالات وبعض الأشعار في مطبوعته المسماة " الجسر " حين كان مقيماً في السويد . ثم إلتقينا في لندن آواخرَ شهر آب أو أوائل شهر أيلول عام 2000 خلال أمسية أدبية شاركتُ فيها أقيمت في " ديوان الكوفة " أشرف على تنظيمها الدكتور رشيد بندر الخيون وقدّمت المشاركين المذيعةُ المعروفةُ في هيئة الإذاعة البريطانية الآنسة { هُدى الرشيد } بصوتها العميق الشجيِّ الغارق في سحرٍ دافئٍ عصيٍّ على التفسير . بعد الندوة عرض الموسوي عليَّ إجراءَ لقاءٍ لفضائية " المستقلة " فوافقتُ . أجرى اللقاء معي حسب الإتفاق ثم دعاني لتناول طعام الغداء في مطعم قريب . وعدني أنْ يرسل لي نسخةً من المقابلة على كاسيت فيديو لكنه ـ مثل هند ، صاحبة إبن أبي ربيعة ـ لم ينجزْ وعده . شاءت الصدفة انْ يرى إبن أخي هذه المقابلة في العاصمة الأردنية عمّان أثناءَ متابعته لبعض برامج فضائية المستقلة فأخبرَ والده مُبشِّراً ومعتزاً بما قال عمّه ضدَّ صدام حسين ونظام حكمه . لكنَّ أخي أرسل لي إشارة غضبٍ وإحتجاجٍ على ما فعلتُ . معه حق ، إنه عسكري متقاعد . بعث لي الدكتور الموسوي كتابه " الجبال " حين كان ما زال في السويد . كتب فيه عن بدايات عمله نصيراً في كردستان . ورداً للجميل كتبتُ عن محتويات الكتاب شعراً يحمل عنوان " رجل الجبال " نشره في مجلة الجسر مارة الذَكر ، ثم قرأته بدوري في عدة مناسبات . . إختفى فجأةً الموسويُّ . سالتُ عنه بعضَ معارفه قالوا إنه غادر لندن للعمل إعلامياً في بعض الفضائيات العربية . نشرتُ في بعض المواقع نداءً لكل مَن يعرف عنوان أو مكان عمل الدكتور كاظم الموسوي أنْ يسعفني به مشكوراً . ثمَّ الحقتُ بالنداء قصيدة " رجل الجبال " آنفة الذكر لعله هو يقرأ ندائي فيستجيب . إستجابَ فعلاً ولكن بعد مرور فترة طويلة . كتب لي مفيداً أنه ثانيةً في لندن ثمَّ وصلني منه كناب "بشت آشان / فصيل الإعلام " موضوع دراستي الحالية .

{*} بشت آشان .. فصيل الإعلام ... للدكتور كاظم الموسوي . الناشر : خطوات للنشر والتوزيع ، دمشق ، الطبعة الأولى 2007 .

قراءة في كتاب ..لا للاحتلال

بقلم: مصطفى إنطاكي

كتاب (لا للاحتلال) لمؤلفه كاظم الموسوي والصادر عن دار التكوين بدمشق، يأتي كحلقة من مجموعة مقالات نشرتها الصحف العربية المتعددة عبرت عن مواقف من خطط الغزو والاحتلال.. بلا شك نشر هذه المقالات إنما هو:‏
- موقف وإشهار رأي وتثبيت شهادة للتاريخ في كشف مخطط الغزو والاحتلال وأهدافه الشريرة التي تفضح نواياه العدوانية ضد الشعب العراقي ومحيطه العربي والإسلامي.‏
- صوت وبيان ضد الحرب والاحتلال, من أجل غد أفضل وحياة كريمة لعراق حر وشعب يعيش حرية وديمقراطية حقيقية غير مستوردة, ويسهم بنضالاته الوطنية في تعزيز صلاته العربية والدولية واحترام القانون والأمن والسلام في العالم.‏
- شرح زمني لما حصل للشعب العراقي من عدوان سافر وجريمة حرب لم تتوقف ملىئة بالفضائح والجرائم.‏

يتألف الكتاب من 250 صفحة توزعت على 74 مقالة بدأت بعد سقوط التمثال واجتياح الدبابات الأميريكية عاصمة الرشيد بغداد وإعلان استكمال الاحتلال.‏
لقد استطاعت هذه المقالات أن تسلط الضوء على عدد من الأمور الهامة والتي تتركز حول:‏ - الكلام الوحيد بين ركام الإعلام الأميركي, البريطاني, الصهيوني مملوء بالزيف والمبالغة والتبجح والاستعلاء... أنهم لا يعرفون متى تنتهي الحرب المشتعلة على أرض العراق.. بالتأكيد الحرب ستنتهي فور انسحاب القوات الأجنبية الغازية وإعادة العراق إلى أبنائه المخلصين .‏
- تشير الاعترافات المعلنة للحكومة البريطانية بمسؤوليتها بما يحصل الآن في العراق وفلسطين إلى إقرار رسمي بجرائم تاريخية ضد القانون الدولي والأعراف الإنسانية وضد الأمن والسلم الدوليين.‏
- اتفقت جل الآراء القانونية والحقوقية والسياسية الدولية المسؤولة عن وصف الحرب الأميركية- البريطانية على العراق بأنها حرب عدوانية لا قانونية ولا أخلاقية, وعملية غزو عسكرية بكل المعايير مع إدانتها وتشخيص مراميها في احتلال البلد ونهب ثرواته وتقسيمه.‏
- أوضحت عمليات الإبادة المنظمة للتراث الحضاري الإنساني بمهد الحضارات أهداف الغزو والاحتلال الثقافية والإنسانية, وكشف أساليب التخريب المتعمد في المؤسسات والمراكز الثقافية العراقية. إنها جريمة معاصرة وتدمير لتراث بلاد ما بين النهرين (وحماية فقط لوزارة النفط العراقية).‏
- يقول الصحفي البريطاني روبرت فيسك: يوم دخل الأميركيون لبنان في الثمانينات شوهدت عبارة الموت لأميركا في شوارع بيروت بعد عام من الدخول.. واليوم تشاهد نفس العبارة في شوارع بغداد ولكن بعد شهر واحد فقط من الغزو.‏
- النفي للحقائق الجديدة.. وخلط الأوراق بما هو أبعد عنها هو سياسة بلير ومثله الإدارة الأميركية في تلاعبها بمعلومات المخابرات الأميركية التي بدأت هي الأخرى بالتنسيق مع المخابرات البريطانية مراجعة الملف ومناقشة تصريحات متتالية لعصابة المنتفذين في الإدارة الأميركية.‏
- اتخذت أسلحة الدمار الشامل العراقية ذريعة معلنة للإدارة الأميركية والحكومة البريطانية لشن حرب ضمن مبدأ بوش في الضربات الوقائية حتى صار معلوماً أن واشنطن ولندن شنتا الحرب على العراق ضمن استراتيجية مرسومة سلفاً وبتزوير الوثائق في محاولة لإقناع الرأي العام.‏

ما أن دخلت القوات الأميركية والبريطانية مدناً وقرى العراق حتى سادت الفوضى والسرقة والنهب وفقدان الأمن والسلطة كما ساد استفهام وترقب غير محسوب تصحبه خيبة وانكسار وانكفاء.‏
- ما يحدث الآن بالعراق يحتاج إلى مناصرة الشعب العراقي بالتخلص من الاحتلال ومصالحه وقوانينه وقوات تنفيذه العسكرية والإعلامية والسياسية والثقافية والاقتصادية, ومن هنا فالتساؤل مشروع: أين التضامن العربي والإسلامي اليوم وليس غداً?‏
- أليست قوات الاحتلال مسؤولة قانوناً عن الأمن والأمان ومكلفة بها رسمياً حسب اتفاقيات جنيف وميثاق الأمم المتحدة? فلماذا تعجز- أو تدعي ذلك -عن كشف الفاعلين للأعمال الفظيعة والممارسات الوحشية التي تسود مدن وقرى العراق.‏
- في سياق البحث عن مبررات الحرب غير المكشوفة والتي يحاول كثيرون تغطيتها بوعي أو بجهل حيث لم يجر السؤال عن ماذا تحتوي أوراق المخططات الاستراتيجية التي وضعتها عصابات البنتاغون وأجهزة المخابرات ومعاهد الدراسات المعروفة الأهداف والمشاريع بعد الاحتلال?‏

إن القوات الأميركية في العراق تتعرض يومياً إلى هجمات فدائية.. ولا يبدو أن هناك نهاية تلوح بالأفق لهذا الوضع.. ويتساءل الشعب الأميركي كم سيبلغ عدد القتلى الأميركيين بالعراق؟‏
تشير إحصائيات الضحايا والشهداء العراقيين إلى أرقام غير قليلة ويعدون بالآلاف منهم أطفال ونساء وشيوخ صرعوا برصاص قوات الاحتلال أو بواسطة السيارات المفخخة التي ترسلها القيادات الأميركية الميدانية القابعة في المنطقة الخضراء من بغداد.‏
- إن ما يحدث في صفوف سلطات الاحتلال والمتعاونين معها يبين المأزق والورطة الأميركية فإذا وصل الحال إلى ما هو عليه اليوم فكيف سيكون إذا تصاعدت المقاومة كما ونوعاً وتطورت بشتى السبل ووسائل الكفاح? وهي في الطريق إلى ذلك.‏
- الواقع المرير الذي يعيشه الشعبان العربيان (العراقي والفلسطيني) اليوم تحت محنة الاحتلال العسكري والعقوبات الجماعية يكشف زيف استخدام بوش وأركان إدارته لمفاهيم الحرية الديمقراطية في ظل القتل والدمار والتخريب والسجون ووجود القواعد العسكرية.‏
- كتب المحلل السياسي وليام فاف في 13/12/2003 إن الاعتراف الصريح بهزيمة وخيبة ضروري فهي هزيمة سياسية أولاً وعسكرية ثانياً بسبب تصاعد الضربات العسكرية الموجعة التي تلقتها القوات الأميركية حيث أسفرت هذه الضربات عن منع الولايات المتحدة من إضفاء أي نوع من الشرعية على مستقبل العراق الغامض.‏
- خلاصة تقارير المنظمة الدولية تؤكد أن الشعب العراقي لم ينعم بحقوقه الإنسانية لا في النظام السابق.. ولا في ظل الاحتلال.. ولم يبق أمامه إلا تصعيد النضال للتحرر الوطني من الاحتلال, وقيادة أموره بنفسه وإدارة بلده وتخطيط مستقبله.‏

ما حدث في الفلوجة دق ناقوس الخطر في البنتاغون والبيت الأبيض.. الأمر الذي دفع كاتب افتتاحية الهيرالد تريبيون انترناشونال اعتباره كوابيس جديدة تعيد للذاكرة المرعوبة من فيتنام ولبنان والصومال. إن ما حدث في الفلوجة والنجف وأبو غريب نموذج أميركي صارخ للديمقراطية المزعومة.‏
- سؤال هام يطرح نفسه بقوة: لماذا الحرب المعلنة.. قتل وتدمير واغتيالات واعتقالات هنا في العراق وهناك في فلسطين.. سياسة متوافقة متزامنة? لماذا استغراب النشاط الإسرائيلي والدور الصهيوني في العراق? من أنكر ما ورد فيه? ومن قلق منه ودعا إلى مواجهة أخطاره?‏
إن الحرب والإصرار على الكذب والخداع سياسة استراتيجية جديدة وسابقة غير معهودة بهذا الشكل في الزمن الراهن تضع العالم كله أمام مسؤولياته,وأمام وضع آخر لا نظام فيه ولا يتمتع بأية قرينة إنسانية وأخلاقية و قانونية, وتكشف العالم أمام مشاريع خطيرة لامبريالية مدمرة.. موت مجاني من الطبيعة الصماء والأسلحة العمياء والرأسمال المتوحش.‏
جريدة الثورة السورية/ شؤون سياسية/
الأربعاء 15/2/2006م

ملاحظات حول مقال "فهد والحزب الشيوعي العراقي"

حسقيل قوجمان
صدر مؤخرا مقال للدكتور كاظم الموسوي بعنوان "فهد والحزب الشيوعي العراقي" نشر في عدد من المواقع الالكترونية العربية واستلمت نسخة منه كرسالة الكترونية.
يبدأ الكاتب مقاله اولا بفقرة عن اهمية فهد في الحركة الشيوعية العراقية. ثم يجري في مقدمة مقاله سردا للكتب والابحاث التي نشرت عن فهد وعن الحزب الشيوعي العراقي. ومن الكتب التي كتبت عن تاريخ الحزب الشيوعي يذكر كتابين. اولهما هو ما كتبته د. سعاد خيري عن فهد وخصوصا كتابها عن تاريخ الحزب الشيوعي مع زكي خيري. وكتاب عزيز سباهي عقود من تاريخ الحزب الشيوعي العراقي. والجزء الخاص بالحزب الشيوعي من كتاب حنا بطاطو.
وعن الرفيق فهد ذكر ما نشره الحزب بعنوان "كتابات الرفيق فهد" وكتاب كاظم حبيب وزهدي الداوودي عن فهد وكتاب لصلاح الخرسان بعنوان "صفحات من تاريخ العراق السياسي الحديث" والموسوعة التي اصدرتها دوائر الامن العراقية. وذكر كتبا اخرى لم تترجم الى العربية صدر بالإنجليزية منها مؤخرا كتاب عن الحزب الشيوعي العراقي لطارق إسماعيل. ثم وصل الى موضوع المقال حول كتاب صدر حديثا لسالم عبيد النعمان.
ليسمح لي الاخ كاظم الموسوي ان ابدي بعض الملاحظات عن هذه المقدمة قبل ان انتقل الى صلب المقال حول كتاب الاستاذ سالم عبيد النعمان.
اولا كتابة تاريخ الحزب الشيوعي. ليس المهم ان يكتب عن تاريخ الحزب الشيوعي العراقي او اي حزب شيوعي اخر وحتى اي حزب سياسي اطلاقا بل المهم هو محتوى ما يكتب في الموضوع. ففي رايي ان كتابة تاريخ اي حزب من الناحية المبدئية يجب ان يحصل بتكليف من قيادة ذلك الحزب وان تقوم القيادة بتعيين لجنة خاصة لهذا الغرض تعمل تحت اشراف مباشر من قيادة الحزب. ولكن الكتابين المذكورين لم يتوفر فيهما هذا الشرط المبدئي. كذلك ان كتابة تاريخ اي حزب يجب ان تحتوي على وثائق الحزب وتفاصيل مؤتمراته واجتماعاته والاراء التي نوقشت فيها واراء العناصر القيادية حول الاراء التي نشأت في هذه الاجتماعات والقرارات التي اتخذت فيها بالنص وبالتفصيل بدون ان تبدي اللجنة التي تقوم بكتابة التاريخ بابداء رايها او تحليلها لهذه الاحداث. فالموضوع هو كتابة تاريخ وليس كتابة تحليل وابداء اراء خاصة. فالتاريخ هو واقع ما حدث. ولكن تحليل التاريخ يعني ابداء راي الكاتب المحلل فيما حدث وهذان شيئان مختلفان تمام الاختلاف. والكتابان المذكوران لا يلبيان هذا الشرط. فمحتوياتهما تحتوي على ارائهما وتحليلهما وذكرياتهما وليس النصوص الحقيقية التي تتطلبها كتابة التاريخ. وقد كتبت نقدا للجزء الاول من كتاب عزيز سباهي يستطيع الاخ كاظم ان يطلع عليه في موقعي في الحوار المتمدن. وقد سنحت لي فرصة كتابة هذا الانتقاد لاني لم اناقش فيه تاريخ الحزب ولا سياسة الحزب بل ناقشت فيه اراء عزيز سباهي عن فهد وعن سياسته وعن سياسة الحزب وفقا لما راه عزيز سباهي وليس لما جرى في الحزب.
وحول الكتب التي تحدثت عن فهد وحياته وسياسته وقيادته ايضا ليس المهم فيها ان يكتب عن فهد وانما المهم هو المحتوى الذي تتضمنه الكتابة عن فهد. وكتاب الدكتورين كاظم حبيب وزهدي الداوودي مثال ساطع على ذلك. فبحجة حرية الانتقاد قام هذان الكاتبان بشجب وتشويه كل سياسات وكتابات واراء فهد وحتى نزلا الى حياته الشخصية واخلاقه الاجتماعية. وقد كتبت ايضا ١٧ حلقة في الحوار المتمدن مناقشة لما ورد في كتابهما ودفاعا عن فهد في الكثير من المواقف التي انتقداها وهي ايضا متوفرة للاخ كاظم الموسوي للاطلاع عليها في موقعي. ان الكتابة عن فهد وعن غيره من القادة العراقيين او العالميين يجب ان تكون كتابات موضوعية منصفة وهذا لم يتوفر في هذا الكتاب.
بعد هذه المقدمة ينتقل الاخ كاظم الى صلب الموضوع وهو تلخيص رائع وموجز لكتاب سالم عبيد النعمان بعنوان "الحزب الشيوعي العراقي بقيادة فهد". كان سالم عبيد النعمان حسبما وصفه الدكتور كاظم صريحا وصادقا في كتابته عن فهد ولم يزعم انه كان كامل المعرفة بتاريخ حياة الرفيق فهد وانما كتب عن علاقته وانطباعاته في حياته النضالية التي مارسها بقيادة فهد وبصحبته. كتب باخلاص عما شاهده شخصيا في نضالات فهد. ان الكتاب يجب ان يكون كتابا شيقا كثير الفائدة لمن يريد ان يعرف شيئا عن حقيقة نضالات وسياسات ونشاطات الرفيق فهد. ان ميزة الاستاذ سالم عبيد النعمان هي انه حين ترك النشاط السياسي كشيوعي لم يتحول الى شخص معاد للشيوعية او متنكر لماضيه السياسي في الحركة الشيوعية كما فعل غيره الكثير. ويسرني هنا ان اقتبس الفقرة التي لخصها الدكتور كاظم من مقدمة الكتاب:
"في المقدمة يكتب المؤلف انه حرص على تسجيل وقائع مسيرة الحزب متسلسلة مع زمن حدوثها، علما بأنه لا يدعي الإلمام بها تماما، ويضيف انه كتب ما شاهده وما أحاط به بأمانة وصدق، مقيما مأثرة فهد الكبرى التي تضاف إلى مآثره الجمة في اكتمال بناء الحزب من خلال وضع أسس البناء ووثائق العمل ليكون الحزب صرحا عظيما اكتمل بناؤه بقيادته وليكون له دوره الكبير في الحركة الوطنية."
هناك شخص اخر كتب عن انطباعاته وذكرياته عن فهد هو محمد على الزرقا الذي عاش فترة طويلة نسبيا مع الرفيق فهد في نفس المقر الحزبي وشاهد حياة فهد اليومية ونشاطه اليومي ومثابرته في طباعة الجريدة الحزبية وحتى اجتماعاته وعلاقاته بالناس المحيطين به. كان محمد على الزرقا ايضا مخلصا في كتابته عن هذه الذكريات وفي اعتقادي ان ما كتبه محمد على الزرقا عن الرفيق فهد يجب ان يكون مثل كتاب سالم عبيد النعمان ضمن افضل ما كتب عن فهد كشخص وكقائد.
ليسمح لي الدكتور كاظم ان ابدي بعض الملاحظات غير المتعلقة بكتاب سالم عبيد النعمان ولكنها تخص كتابات واراء الرفيق فهد.
اولا موقف فهد من انقلاب رشيد عالى الكيلاني. كان هذا الانقلاب مجلبا للقلق لنا نحن اليهود. فلم نكن نتوقع شيئا كالفرهود الذي حدث عند فشل الانقلاب وانتصار الجيش البريطاني في اعادة احتلال العراق. بل كنا نتوقع اسوأ من ذلك كثيرا فيما لو تحقق استبدال الاستعمار البريطاني باستعمار الماني. فقد كان ذلك يعني بالنسبة لنا ابادة تامة وليس فرهودا لمدة يومين. لذلك كان يهمنا اي راي فيما يتعلق بهذا الانقلاب. ومن الشائع ان الرفيق فهد ايد الانقلاب على انه نضال ضد الاستعمار البريطاني. ولكني من تجربتي الخاصة في هذا المجال اعرف خلاف ذلك.
في عدد الشرارة الذي صدر بعد الانقلاب كتب فهد مقالا يؤيد فيه الانقلاب على انه انقلاب ضد السيطرة البريطانية وهذا ما تشير اليه جميع الكتابات عن موقف فهد في هذا الخصوص. في الحقيقة كان انطباعنا نحن الشباب اليهودي سيئا جدا من هذا المقال. ولكن ما حدث بعد ذلك وما لا يشير له احد ممن كتبوا عن موقف فهد هو اننا بعذ يومين او ثلاثة ايام من صدور الشرارة وجدنا تحت عتبة كل بيت من بيوتنا في المحلات اليهودية منشورا بصفحة واحدة ينتقد فهد فيها نفسه على كتابة مقال الشرارة ويعدل موقفه من الانقلاب وبتوقيعه. لا ادري ان كانت هذه المناشير وزعت بنفس الوفرة في الاحياء غير اليهودية ولكن هذا المنشور هو الذي جذبني الى فهد وهو الذي جعلني اعتقد ان فهد قائد مستعد ان ينتقد نفسه بصراحة على خطئه وهو الذي دفعني بالتالي الى الانتماء الى الحركة الشيوعية.
اشار الدكتور كاظم الى الكتاب الذي اصدره الحزب كمجموعة كتابات الرفيق فهد. وهذا كتاب قيم عظيم الفائدة لانه يضم وثائق من كتابات فهد كانت ستضيع وتنسى لو لم يجر نشرها في هذا الكتاب. ولكني اود هنا ابداء بعض الملاحظات عن محتويات هذا الكتاب.
اولا: ما يتعلق بالميثاق الوطني الذي اتخذه الكونفرنس الاول للحزب. كان هذا الميثاق يتالف من جزئين. الجزء الاول هو المنهاج. والجزء الثاني هو الميثاق. ولكن الجزء الذي نشر في هذا الكتاب هو الميثاق فقط. ولسبب ما لم يظهر الجزء المعنون بالمنهاج. ففي سجن الكوت كانت لدينا نسخة كاملة من هذا الميثاق كانت تدرس في الحلقات السياسية في السجن. ان هذا الحذف للمنهاج بالغ الاهمية لان المنهاج كان يتضمن الشعارات الاستراتيجية للحزب فيما يتعلق بمرحلتي الثورة العراقية. وكان حذفها يجعل من الميثاق عبارة عن مجموعة من الشعارات اليومية التكتيكية التي يمكن ان تتغير كل يوم وفي كل ظرف اقتصادي او سياسي جديد. ومما يؤكد هذا الراي هو ان الاممية الثالثة قبلت الحزب الشيوعي عضوا فيها وهي لم تكن تقبل عضوا لا يضع في منهاجه شعار الاشتراكية ودكتاتورية البروليتاريا. والرفيق فهد والرفيق حسين الشبيبي يؤكدان على ذلك في انتقادهما للمنظمة الانتهازية التي وضعت منهاجا لا تشير فيه الى دكتاتورية البروليتاريا في كراسه الشهير "حزب شيوعي لا اشتراكية ديمقراطية". فكيف يضع الرفيق فهد برنامجا حزبيا بعد ذلك خاليا من موضوع الثورة الاشتراكية ودكتاتورية البروليتاريا ومن اي شعار استراتيجي؟ لا شك ان هذا لا يمكن تصوره.
ثانيا: ان الكتاب الذي صدر عن عصبة مكافحة الصهيونية باسم يوسف هارون زلخة كان من كتابة الرفيق فهد. فيوسف زلخة لم يكن من المستوى الثقافي والعلمي بحيث يستطيع ان يكتب سطرا واحدا من هذا الكتاب الرائع الذي تضمن تحليلا علميا للحركة الصهيونية ما زال حيا يفيد القارئ حتى يومنا هذا. وقد جاءت نسخة كاملة من هذا الكراس في كتاب عصبة مكافحة الصهيونية بقلم عبد اللطيف الراوي. وهو نفسه اشار الى ان الكراس هو من كتابة فهد وحقق في ذلك بالاستفسار من عدد من الاشخاص الذين ساهموا مساهمة ناشطة في عصبة مكافحة الصهيونية. في اعتقادي ان هذا الكتاب يجب ان يضاف الى مؤلفات فهد لانه من مؤلفات فهد البالغة الاهمية.
ثالثا: لم يضم الكتاب نص محاكمة الرفيق فهد الاولى سنة ١٩٤٧. وقد قام بنشر المحاكمة نصا وبدقة رئيس تحرير جريدة الزمان الذي كان من الذين عملوا مع فهد في فترة ما. ان هذه المحاكمة وثيقة ماركسية عظيمة يدافع فيها فهد عن هدف حزبه في الاستيلاء على السلطة وعن النظام الذي يريد تحقيقه في هذا المجال. اعتقد ان كتاب مؤلفات الرفيق فهد يجب ان يحتوي نص محاكمته بكامله.
في الختام اقدم للدكتور كاظم الموسوي عاطر تحياتي واسمى تقديري لاهتمامه الكبير بحياة فهد ونشاطه السياسي وارائه وسياسته.

كاظم الـموسـوي Kadhim Al-Mousawi

الأحد، 10 أبريل 2022

عام على الفراق

أرشيف المدونة الإلكترونية

المقالات السابقة